人格分裂動物園

　　每當想看中文喜劇片時，周星馳是我第一個想起的名字。

　　在長期受香港影視文化影響的大馬華人觀眾心裏，他儼然已成為喜劇的代名詞，除了是票房保證，影迷們還百看不厭，甚至能背出電影中的經典對白；好幾部電影中的經典片段，更讓影迷們競相模仿，掀起一股旋風，久久不息。

　　周星馳在九○年代初期突然竄紅，在1990年上映的《賭聖》，不到十天即突破2000萬港幣，他無厘頭的表演方式也掀起香港社會熱烈討論“無厘頭文化”，知 識份子認為“無厘頭文化＂不能引起共鳴，是不入流，文化倒退之作，儘管譏諷聲四起，超高的票房收入卻反映了大部分的民意。

　　為何周星馳 的“無厘頭喜劇”能夠如此賣座？不少論點認為周星馳電影反映了香港人當下的心理狀態。受到“六四天安門事件”和“香港九七大限”的影響，局勢的不確定讓人 心浮動，而周星馳飾演的主角幾乎都描寫不得志的“小人物”如何突破重重難關得到勝利，其不按牌理出牌的搞笑態度正好反映了香港人面臨９７大限的心理投射， 不再壯烈犧牲，而是以一種嬉笑人生的態度來獲取成功，才是他們的生存之道。

　　當周星馳借著小人物的角色設計成功親近觀眾，再用劇情的發展讓觀眾適時發洩社會性的不滿，這股“周星馳潮流”更是殺出香港的重圍風靡了臺灣、中國、新馬等的亞洲觀眾，還一度被《時代》雜誌稱為“香港的卓別林”。

　　儘管他已成為家喻戶曉的人物，許多電影經典片段也被廣為傳頌，但在臺灣，周星馳的電影常獲得天壤之別的評價：不少觀眾認為電影中的反派角色壞得太膚淺，掉入二元對立的迷思當中；此外，周星馳電影中對女性、同志一貫的嘲笑與醜化，常被觀眾視為是一大敗筆。

　　在我國，則相對較難聽見檢討周星馳電影的聲音，將它奉為圭臬的民眾居多，很少人會去檢討電影中不尊重女性和同志的片段，這是否意味著我國社會對性別議題的敏感度相對較低呢？

　　我們都愛周星馳嗎？還是對他的作品有點意見？不管如何，我們都可以從觀眾對電影的回饋，從中窺見不同的社會文化。

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